En el Principio era el Verbo (La Palabra )
Juan
1,1 Nuestro Querido San Juan era un hombre ignorante, como dice San Lucas, de
los pescadores, él con su hermano Santiago y su padre el Zebedeo, eran de los
pescadores pobres, los más pobres y Nuestro Señor pasa y le dice “Ven sígueme”,
lo mismo le dice a su hermano Santiago y éste al igual que aquél, lo deja todo
para seguirlo. A pesar de su ignorancia el Espíritu Santo lo llenó de
Inteligencia, por eso escribe su Evangelio, con páginas sublimes de amor y
entrega a Dios y lo escribe como conociendo la intimidad de Nuestro Señor, como
así debería de haber sido. Y de ignorante pasó a ser leído y estudiado por
todos los hombres de la Tierra.
Tenemos
que tener en cuenta la Altísima Inspiraciónla Autoridad de Dios, por
eso sus palabras convierten, preguntan, es cómo un Médico que ausculta a sus
pacientes y aún más sus palabras ”Penetran
como espada de doble filo”. Y la
Palabra (el Verbo) era perfecta, como solo Dios es perfecto,
su Palabra no tiene nada de imperfección, es pura y perfecta, desde el
principio hasta el final. Nuestra Palabra no es de la misma naturaleza que
nosotros, en cambio la Palabra
de Dios es de la misma naturaleza que Dios. Esto significa que la Palabra forma con Dios una
unión íntima. En cambio nuestra palabra es algo accidental. Dios es Palabra
sustancial y nuestra palabra son virtudes del alma. La Palabra es consustancial
con el Padre y es a la vez el Hijo Mismo. Pero porqué empezar citando la Palabra del Hijo y dejar
al Padre de lado “ Al principio existía la Palabra ”, no pero no significa de ninguna forma
dejar al padre de lado ,dado que el Padre ya estaba Manifestado en el Antiguo
Testamento y la Segunda Personala Trinidad ,
recién se estaba manifestando a nosotros. Pero no deja al Padre, pues allí
nomás continúa su Evangelio “Y la
Palabra estaba junto a Dios”
“En
el principio era el Verbo”, como dijimos así comienza el Evangelio de San Juan
y nos lleva a verdades elevadísimas, nos saca de esta Tierra, y no olvida al
Padre como dijimos antes, porque no solo no lo olvida por lo que hemos dicho
antes sino por la palabra “`principio”, si hay un principio Increado, ese es
Dios Padre. Pero sucede que para entender estas cosas tenemos que tener un alma
limpia, ligera, liviana para ascender a las cosas espirituales, de contrario
modo, el alma con afectos terrenos no se eleva y anda como gallina sin poder
volar teniendo alas, el alma con pureza y limpieza vuela como las águilas al
encuentro de las cosas eternas y a su entendimiento.
A
las personas lejanas a la
Santidad les cuesta muchísimo y no entienden una homilía por
más corta que esta sea, en cambio a los que están con el Espíritu Santo en su
interior le agradan de sobre manera las homilías por más largas que sean. No
seamos como animales, el que está lejos de Dios y no le interesan las cosas de
Dios, generalmente se comportan como animales y no como humanos e hijos de
Dios. Dios nos ama a todos, pero existen personas que le responden y otras que
no. Hay personas que les gusta venir a la Iglesia y otras que no, si no dejamos entrar al
Espíritu Santo en nuestro interior, no solo no tendremos el perdón de los
pecados, sino que pecaremos más.
AL
PRINCIPIO ERA EL VERBO
Es
muy grato cuando venimos de Misa, hablar toda la familia de las cosas de Dios
que escuchó en la Homilía ,
hasta incluso los más chicos deben hablar y con su inteligencia, discurrir las
Cosas de Dios, aunque después vayan a escuela pública , éstos chicos están
tocados por el Espíritu Santo. Y el diablo no puede hacer nada contra la
familia unida, hablando cosas de Dios, es decir con Dios en sus corazones. Aunque intente atacar
se verá frenado por el Espíritu Santo, de allí la importancia de ir la familia
completa a Misa.
En
griego se dice Logos, que significa Razón o Palabra, pues bien razón hace
mención a algo intrínseco del pensamiento, en tanto Palabra (Verbo) se refiere
a lo extrínseco del pensamiento, por eso llamamos a Jesús, Palabra (Verbo) y no
razón.
Y
se le dice Palabra o Verbo indistintamente ya que Palabra, es algo que nos
habla y nos interpela, lo mismo que Verbo, que es algo que sale del fondo de la
garganta y también nos habla interpelándonos.
Se
utiliza la palabra verbo (Palabra) y no Hijo debido, dado que el hijo es
engendrado de un padre, en cambio en la Palabra no se nota el engendramiento, porque éste
está velado. Y mostrando la
Palabra y no el Hijo, destruye la sospecha viciosa.
Ahora
como manifestación, es más claro que la Palabra (Verbo) se manifieste, antes que se
manifieste el Hijo, por eso San Juan usa Verbo y no Padre.
Orígenes
dice, porqué no decir “la
Palabra de Dios”, dado que la Palabra (Verbo) sale de
Dios. Pero hermanos míos, la
Palabra (Verbo) es Dios Mismo, no se puede decir la Palabra de Dios sino la Palabra porque ésta es
Excelsa y es la Divinidad
sobre todas las cosas. Por eso los griegos cuando querían destacar algo Divino
o Excelso, ponían el artículo Él, por ejemplo, El Logos, La Palabra , que significan lo
mismo.
También
es importante ver la oración “en el principio”,el principio son los comienzos,
pero que como figura en el Evangelio, no existen comienzos ni finales, el
Principio es Jesús mismo, que no tiene principio ni fin, al igual que Dios
Padre, y Dios Espíritu Santo, por tanto la palabra “principio” nos remite a la Divinidad.
Para
darnos cuenta que principio significa Jesús, esta primera frase de Juan, en el
principio estaba la Palabra
(Verbo), sería en el Principio estaba Jesús, y quién era “el Principio sino
Jesús mismo. Autor y Creador de todas las cosas. El Principio es lo más honrado
según el mismo Orígenes, Padre de la Iglesia.
Yo
estoy en el Padre y el Padre está en mí Jn 14:10, también como dijimos, el
principio también significa el Padre, ya que es el Creador de lo Visible y lo
Invisible, y el Hijo es consustancial con el Padre, cómo dijo él Yo estoy en el
Padre y Él está en mí.
También
de una tercer forma lo podemos ver al Principio en el tiempo, mucho más que el
tiempo humano, el tiempo divino, la Eternidad , porque vayamos a la palabra principio
y es lo Eterno.
En
síntesis la primera cuestión versa sobre la causalidad, la segunda sobre la
consustancialidad y la tercera sobre la coeternidad.
Según
dice San Juan Crisóstomo, al principio era el Verbo, significa, igual para
Santo Tomás, que recién vimos arriba, principio es Jesús, y cuando se dice era,
significa temporalmente una eternidad, no un fue, como sería para nosotros los
humanos, sino toda la existencia del Universo y mucho más aún Jesús era con
Dios Padre, anterior a todo lo creado por eternidad de eternidades. Por tanto la Sagrada Escritura
Al
principio era el Verbo, aquí utilizamos la palabra era con un sentido de
Eternidad, no como la utilizamos los hombres, por ejemplo la Tierra era nada antes de la Creación , aquí utilizamos
el verbo en pasado, o como decir Juanito era albañil, significa que ahora no lo
es más, pero para Dios el era significa o es sinónimo de Eternidad. Luego
continuamos “el Verbo era junto a Dios”, aquí San Juan nos hace ver dos
personas distintas, era junto, significa que desde la Eternidad de
Eternidades, Jesús estaba , está y estará junto a Dios Padre. Luego dice y el
Verbo era Dios, aquí explica todo lo anterior y devela que el Verbo es Jesús y
que es Dios.
Además
las palabras Señor y Cristo no miran a la sustancia sino a la dignidad, una se
refiere a la potestad y la otra a la consagración, Él no fue creado primero y
luego consagrado sino que Existe desde toda la Eternidad igual que el
Padre .Jesús es de sustancia y naturaleza divina, tal es así que preguntado si
era Rey, Él contestó ”Para eso he nacido”.
Pero
siguiendo a Santo Tomás éste Santo dice alguien puede decir que el Padre y el
Hijo no son coeternos, puesto que primero está el padre que engendra al hijo. A
esto hay que decir tres cosas, la primera y ponemos un ejemplo un hombre
escribe, que es lo primero el hombre y luego lo escrito, el principio de origen
de alguna cosa precede en tiempo a la acción. Segundo la acción tiene sucesión,
lo cual puede decir que coexisten, pero no es así, primero es el hombre y después
el fuego, que el fuego crezca más o dure más que el hombre es algo accidental.
La tercera es cómo la voluntad de principio, siempre necesita de un iniciador,
por ejemplo Dios crea sus criaturas, Dios primero y luego la criatura.
Pues
bien ninguna de estas tres cosas se encuentran en la generación de la Palabra Divina.la
Palabra sea sucesiva , pues no puede engendrarse antes que
existir. Y por último Dios Padre crea a su hijo naturalmente y no
voluntariamente, como decía la herejía arriana. Por lo tanto el Padre no
preexiste antes que el Hijo sino que ambos existen naturalmente desde toda la
eternidad. Por lo tanto el Padre y el Hijo existen consustancialmente. Para que
el Hijo sea inmaterialmente nacido se dice Palabra o Verbo.
Y
la Palabra
estaba junto a Dios. Aquí no quiere decir en ningún momento que naturalmente
sean distintos, en cuanto persona son diferentes pero no en su connaturalidad.
Según
Santo Tomás, era, que utiliza San Juan se refiere al pretérito imperfecto, o
sea que es y continúa siendo, por eso dice “era” y no “fue”.
También
para designar a las cosas espirituales, se utiliza el Presente, Dios dijo en la Zarza a Moisés, “yo soy el
que Soy”. También para San Agustín el verbo de la Eternidad es el
presente, cuando Jesús, les contesta a los maleantes que iban a buscarlo en el
Huerto de los Olivos, Él dice “Yo soy” y cuando Pilato le pregunta ¿Eres el Rey
de los Judíos? Él contesta en presente, “Tú lo has dicho” y pilato continúa con
su interrogatorio ¿Entonces Tú eres Rey?
Y Jesús le contesta “Si lo soy”, o sea que el verbo Divino es el
Presente.
Volviendo
a San Juan Crisóstomo, éste hace mención a Cristo como hombre, hace hincapié en
su naturaleza humana y le dice a los atenienses “El que fue hombre, fue muerto
en la Cruz para
luego resucitar entre los muertos”, así como San Pablo ponderaban su naturaleza
humana, para luego dar a conocer su naturaleza divina, ambos Pedro y Pablo para
hacer conocer mejor al Señor, ponderan primero su parte humana, nació entre los
hombres, por ejemplo: para dar luego un salto al Infinito, a las cosas
Celestiales de Jesús.. San Juan omitiendo el verbo creó, uso la palabra era,
porque ésta lo hacía coeterno con el Padre. Por eso ni Juan , ni ningún otro
discípulo dice “ha sido creado”, porque en realidad no lo fue, era como dijimos
antes consustancial con el Padre. Si Jesús hubiera sido creado, El mismo con su
humildad nos lo hubiera dicho, así como se anonadó para ser hombre, con ese
misma humildad, la más grande de todas en la historia del Universo, podría sin
ningún reparo, habernos contado yo fui hecho. Y Nuestro Señor nos dijo” “yo
estoy en el Padre y el Padre está en mí “ Hace tanto tiempo que estoy con
Ustedes y ¿todavía no me conoces, Felipe?” “ Quién me vé a Mí ve al Padre””
Para que todos honren al Hijo como al Padre….Cómo el Padre resucita a los
muertos y les da nueva vida, así también el Hijo da la vida a quién el quiere””Mi
Padre obra todo y así también Yo obro todo””Como el Padre me conoce y Yo
conozco al Padre, Mi Padre y Yo somos una misma cosa”.
La
vanidad es la embriaguez eterna, quien ama las cosas terrenas, más que las
celestiales es vanidoso. Quieren poner en duda la verdad más claramente
demostrada, por eso los Judíos no se hacían cristianos, creían en Él pero no se
animaban a manifestarlo por el pueblo, quién busca la gloria en este mundo, no
podrá llegar nunca a la que viene de Dios. Bastan y sobran las palabras de
Cristo “Quién busca su gloria en este mundo nunca la encontrará, quién la busca
en el Rey de los Cielos la encontrará”.
Si
preguntan a los adinerados porque tanto derroche, estos les contestarán, para
colaborar con el pueblo y si le preguntan que es el pueblo ellos les
contestaran, una masa informe de gente que viene y que vá. Gente que no les
interesa pero el pecado es muchísimo más grave si alguien que a renunciado a
las cosas mundanas, siguen apegados a ellas, los primeros están en peligro de
perder su riqueza, pero los segundos están en peligro de perder su alma
inmortal. Esto último es gravísimo, tenemos que desatarnos de las cosas
mundanas, más bien mirar con indiferencia todo lo que no sea Dios, mi vida
comienza en Jesús y termina en Jesús, así que nunca puedo sacarlo del primer
puesto entre mis cosas queridas.
Todos
los vicios dan algo de placer, el tomar, el fumar, el sexo, etc. aunque luego
den amarguras. En cambio el vicio de la vanidad es un vicio seco, que no da
ningún placer, ni siquiera logran aquello que buscan, la gloria y el favor del
pueblo. Y no logran el amor de nadie, y de dónde proviene este pecado que no
produce placer alguno, de algún alma vil y abyecta , el que está dominado por
este vicio nunca puede dedicarse a dar amor o a un proyecto bueno y generoso.
Quién nunca actúa buscando la virtud o lo virtuoso, sino que busca agradar a
los hombres, sin interesarse por la
Verdad , dado que la vanidad no se la deja ver, comete una
falta grave.
Si
me decís que los vanidosos son muchos y forman un ejército, son más
despreciables y execrables. Si uno se hace merecedor de desprecio , imagínense
muchos. Es lo mismo que tener un avaro si por sí mismo merece desprecio,
imagínense si son muchos. Si quieres ser seguidor de todos ellos, serás hacedor
de corrupciones, avaricias, vejámenes, pero lo más tremendo de esto es que no
pasa, cada vez se hace más grande, como una bola de nieve. A ver lo comparemos
con la ira, si viene la irritación por cualquier razón y así como vino se va,
pero no sucede esto con los vanidosos. Y la vanidad no sólo nos induce a pecar
sino que trata que no hagamos ninguna obra buena, y si la hemos comenzado nos
hace dejarla. Si, San Pablo llama a la avaricia ”esclavitud de los ídolos”, que
diremos de la vanidad que es la madre y la que engendra la avaricia, no hay
palabras.
Despojémonos
hermanos de tanta maldad, y una vez ya despojados nos hagamos perfectos, según
el Padre Celestial quiere, como lo dijo Jesús y nos contentaremos con tenerlo a
Él como único espectador de nuestros actos, y no nos preocupe nuestro
comportamiento ante ningún ojo humano. Pues está escrito “Glorificaré a quienes
me glorifiquen”(1 S 2,30). Así como no nos preocupamos con nuestra riqueza ,
porque Jesús dijo, “Busquen primero el Reino de Dios y su Justicia y lo demás
les será dado por añadidura.”(Mt 6, 33), así sucede también con la gloria.
Cuando las riquezas y la Gloria
no son un mal para nuestra alma, Dios nos las procura con larguezas. ¿Quién es
más rico que aquél que no poseyendo nada propio, puede hacerse el dueño de
todo? Repito, cuando no seamos esclavos de las riquezas y de la gloria, las
obtendremos y poseeremos en abundancia. Bendito y alabado sea Nuestro Señor
Jesucristo.
Y
LA PALABRA ESTABA
Nuestro
querido Santo Tomás de Aquino, siguiendo “Y la Palabra estaba junto a
Dios”, ese junto significa algo que esta al lado que acompaña, si fuera “en”
Dios sería una unión intrínseca, pero “junto es una unión extrínseca” y esto
comporta la consustancialidad del Padre con el Hijo, si usamos “en” significa
íntima unión de las dos Personas Divinas, si utilizamos ”Junto” no hacemos
diferencia de grado pero sí de Personas Una el Padre y otra el Hijo.
La
preposición “junto” tiene cuatro connotaciones distintas, la primera significa
subsistencia, si está sola no vive, si está junto vive Verdaderamente, otra
connotación es existe junto a otra o sea propiamente, como un hombre junto a un
hombre, una piedra junto a una piedra. En segundo lugar, se supone la palabra
autoridad, por ejemplo el soldado está junto a su Rey. En tercer lugar
distinción pues se dice que un hombre no puede estar junto a sí mismo sino
junto a otro hombre pero bien diferenciados. En cuarto lugar significa cierta
unión y asociación, la palabra junto significa unión sin preminencia de Uno
sobre Otro.
San
Juan dice “al Principio era la palabra” entonces no había nadie antes de la Palabra , entonces ¿Quién
creó la Palabra ?
Y esta tésis es rechazada por Juan, cuando dice “Junto a Dios” y designa la
unión según las últimas consideraciones dichas. O sea que la Palabra y Dios, desde
siempre están Juntos.
La
otra cuestión, si al principio existía la Palabra , pues no hay, nada ni nadie, antes que
Ella, Ella es lo principal de lo cual nace todo, pero después dice San Juan “y la Palabra estaba junto a
Dios”, lo cual significa que no hay anterioridad de Uno o de Otro, más bien
sería de Dios sobre la Palabra
La
tercera teoría es que la
Palabra sustituye al Padre, lo cual significa en el Principio
existía la Palabra ,
pero su solución está como en la anterior tésis ”y la Palabra estaba junto a
Dios”, lo cual pone a La
Palabra el Hijo, junto a Dios Padre.
La
cuarta cuestión, es la Palabra
era en el principio, o sea que era igual a Dios, pero aquí nos ilumina San
Beda, cuando dice “y la
Palabra estaba junto a Dios”, este junto tomado como
separador de las Dos Personas Divinas, ya que Dios existe en sí mismo.
Así
mediante la palabra,”y la
Palabra estaba junto a
Dios, los hace indisolubles en cuanto Naturaleza, de acuerdo con Basilio, la
distinción en Persona de acuerdo con Alcuino y Beda, la sustancia de la Palabra en la naturaleza
Divina, según Crisóstomo, la autoridad del Padre respecto a la Palabra , según Hilario.
Otra
cosa a hacer notar es que la
Palabra estaba junto a Dios, o sea que existía, desde el
mismo momento que Dios existía. Porque si tomamos el Antiguo Testamento, la Palabra de Dios fue
posterior a Dios, por ejemplo en Jeremías y tantos otros profetas. Pero no El
Hijo ya coexistía con el Padre, desde edades antiquísimas, que no se pueden
medir.
Y
LA PALABRA ERA
“Y
la Palabra
era Dios”, que es el tercer versículo de San Juan, acá Juan nos devela, rasga
el paño del Templo. Claramente nos dice que el Hijo es Dios. Además tengamos en
cuenta que el Evangelista pone a la
Palabra como sujeto y a Dios como predicado, no para decir
que el Hijo era más importante que el Padre , sino para ponerlos en su exacto
lugar, la igualdad.
Aquí
Juan nos hace ver la Palabra , por dónde
está y cuando es. Por dónde está
es Junto a Dios y cuando es era Dios mismo. Y la Palabra esta junto a Dios
y también junto al hombre para ayudarlo perfeccionarlo, dar su Vida por él.
San
Juan nos dice “Y la Palabra
estaba junto a Dios” y después y la
Palabra era Dios”, dando un salto ontológico importantísimo
para nosotros. Porque por palabra también se puede inferir emitir sonidos
coherentes, pero por supuesto esto no es lo que quiere significar el
Evangelista, primero no pone un contenido, estaba junto a Dios, o sea que la Palabra Vivíala Palabra (Verbo) era Dios,
que es la naturaleza y el ser de la
Palabra.
De
lo anterior “La palabra estaba junto a Dios”, la palabra junto hace distinción
de personas de naturalezas , pero al Seguir, “La Palabra era Dios”, aquí se
ve claramente que la naturaleza es una tanto la del Padre, como la del Hijo,
están unidos.
La
palabra Dios, es esencia y no participativamente , como los hombres y los
ángeles, como sale en el Salmo 81; 6 “yo dije sois dioses”, Exodo 7, 1” yo te constituí dios del
Faraón”, pues una cosa es ser llamado Dios y otra Ser Dios.
Orígenes
blasfemó diciendo que La
Palabra no era Dios por esencia, sino que tenía una participación
de la Divinidad ,
tésis que cae al suelo cuando Juan dice “y La Palabra era Dios”
Sólo
se le pondría artículo a Dios cuando se habla de El específicamente, “Y la Palabra estaba junto a
Dios”, aquí va la Palabra
como sujeto de la oración y Dios va como predicado, sin artículo. Y “La Palabra era Dios”, si en
griego se le pusiera artículo a Dios, significaría superioridad. En cambio en
ninguno de los versículos lleva artículo, eso significa que el Evangelista nos
quiere mostrar, la igualdad en importancia del Padre y del Hijo.
TODAS
LAS COSAS FUERON HECHAS POR MEDIO DE ÉL, Y SIN ÉL NO SE HIZO NADA DE CUANTO
EXISTE
Siguiendo
con San Juan Crisóstomo, dice él que Moisés en Génesis 1,1 empieza a enumerar
toda la creación, al principio todo era tinieblas, etc. etc. Pero San Juan no
le dá tanto discurso al asunto, de cuando fueron creados , lo animales, el
hombre y la mujer, sino que con una sola frase compendia todo lo que nos quiso
decir Moisés. “Todas las cosas fueron hechas por medio de Él”, y agrega aún más
para redondear el tema “Y sin Él no se hizo nada de cuanto existe”, nada a
recibido su existencia sin la previa acción creadora del Hijo. No por obra del
Espíritu Santo sino el propio Hijo se hizo a si Mismo. San Juan prosigue luego”
Nosotros contemplamos su gloria, gloria como Unigénito del Padre” Jn 1, 14.
Otra
refutación de los herejes es la frase “Todo era vida en él” y no se refiere a
toda vida, sino a la Creación ,
con ésta comienza la vida, y la madera es vida y la roca, inanimada, hasta el
mismo hombre que no es siempre y
perpetuamente es vida, sino solo capaz de recibir y poseer la vida.
Por
otro lado dicen que la vida es una criatura, por lo tanto es luz y que Juan
vino a dar testimonio de la luz, esto esta completamente equivocado, porque sino
porque Juan el Bautista no es la luz también, sería una barrabasada y como
entender eso de que estaba en el mundo y el mundo fue hecho por medio de él.
Estaba la criatura en la criatura y ha sido hecha por medio de la criatura y
entonces cómo es posible que el mundo no la conociera.¿No conoce la criatura a
otra criatura? Pero a cuantos la acogieron, les dio el poder de poder llegar a
ser hijos de Dios.(Juan 1, 10.12)
Ahora
entremos de lleno al tema “Todas las cosas, se hicieron por medio de Él, y sin
él no se hizo nada de cuanto existe”. Aquí Juan pone como Dios Padre, a Jesús,
así como en el Antiguo Testamento en el Génesis, tenemos al Padre como creador,
ahora en el Nuevo Testamento vemos que Jesús es cocreador con el Padre. Según
San Pablo en Colosenses 1, 16, “En El han sido creadas todas las cosas”, tanto
las corporales, como las espirituales, Tronos, Dominaciones, Principados y
Potestades angélicas,o como dice el Salmo 101,6, “al principio Señor fundaste la Tierra y los Cielos son
obra de tus manos”. El Hijo también tiene poder creador y no es para nada
inferior al Padre, como dice San Juan: “Como el Padre resucita a los muertos y
los vivifica, así también el Hijo da la
Vida a quién quiere”.(Juan 5, 21). Así mismo San Pablo,
iguala en el papel creador a Jesús con el Padre, y no lo hubiera hecho sino
hubiera sido inspirado por el Espíritu Santo, aparte sería de una temeridad
terrible aceptar esto, sino fuera totalmente cierto.
El
Hijo es por medio alguno inferior al Padre, son iguales en sustancia. Y la
expresión esa “Por el cual” que se le atribuye al Padre, por ejemplo “Por el
cual existió el Mundo, etc.” Pablo se la atribuye al Hijo, por el cual crece
todo el cuerpo, alimentado y articulado gracias a las coyunturas y
articulaciones, con crecimiento que es de Dios.(Col 2, 19) Y no contentándose
con esto reduce al silencio de otro modo, refiriéndose al Padre, el modismo
“por medio del cual” que a vuestro parecer indica un estado de inferioridad.Pues
dice “Fiel es Dios, por medio del cual habeis sido llamado a la Comunión con su Hijo”.
(1Co 1,9). Y también, “por medio de su Voluntad”(Ef 1,1) Y en otro lugar:”Por
él, por medio de él y con él son todas las cosas” (Rom 11,35).
Además
la expresión “por el cual “ no sólo es aplicada al Hijo, sino al Espíritu Santo.
El ángel dice a José”no temas tomar a María por esposa, porque lo concebido en
ella es obra del Espíritu Santo”(Mt 1,20)
Todas
estas son expresiones para denominar al Dios uno y Trino, o sea al Padre, al
Hijo y al Espíritu Santo. Y para que nadie piense que la expresión “Todas las
cosas han sido hechas por medio de Él” significa los milagros que relatan los
Evangelistas , va mucho más allá y dice “Estaba en el Mundo y el Mundo fue
hecho por medio de Él”, cuestión esta que supera ampliamente a todos los
Milagros, que puede haber hecho.
Sigamos
ahora con otras consideraciones, dice San Juan, las cosas todas fueron hechas
por El, por medio de Él y para Él y sin Él no se hizo nada cuanto existe. Juan
introduce algo más, el concepto de “Providencia”, al afirmar que Él estaba en
la vida. Esto lo dice San Juan, para que viendo que Jesús era hombre, también
era el Creador y se hizo hombre sin ninguna merma para su Divinidad.
Y
para continuar tenemos un tema sublime “y la Vida era la Luz ”, con vida se refiere a toda vida, ya sea en
este mundo o en otra galaxia, y se refiere a la no existencia de la muerte, se
ve la muerte como un paso a la
Vida , o sea que la palabra Vida nos libera de la muerte,
“Dios no es un Dios de muertos sino de vivientes” y esta Vida que es Jesús es la Luz del mundo por medio de la
cual se dispersan todas las tinieblas, la muerte y el poder el mal. Todos
nosotros somos vida y somos luz en este mundo, si somos buenos cristianos damos
el ejemplo a los demás para que en su vida se encienda la luz, que todos
llevamos por tener el Espíritu Santo adentro de nuestras almas inmortales. Por
eso todo lo dicho del Padre, se aplica al Hijo “En Él vivimos , nos movemos y
existimos”(Hechos 17,28). Y esto de San Pablo, Porque en “Él fueron creadas las
cosas y todas subsisten en Él”(Col 1, 16-17). Por eso es llamado Raíz y
Fundamento.
En
eso de que el Padre está compuesto por partes, tampoco lo podemos decir del
Hijo, porque más adelante el Evangelista dice que el “ Padre tiene en sí la Vida , dío al Hijo el poder de
tener Él tambien la vida,” cada uno independiente del otro y sin separarse
jamás.(Jn 5,26). También se dice que “Dios es la luz”( 1Jn 1,5), y podemos leer
en una carta de Pablo “Que habita en una luz inaccesible”(1 Tim, 6,16) . “Yo
soy la Luz ” dijo
Jesús, también dijo “Yo soy la
Vida ) y qué es esta Luz, qué es esta Vida “Nadie puede venir
a mí sino lo atrae el Padre”(Jn 6,44) En fin cualquier cosa que atribuyamos al
Padre, también le corresponde al Hijo, es Jesús mismo quién nos dice “Cuanto
tiene el Padre es también mío”(Jn 16,15).
Por
consiguiente aquí el Salmista, nos dice que después de la Creación , existen los
bienes espirituales que Jesús nos ha dado” Y la Vida era la Luz de los hombres” y no sólo para los Judíos ,
sino para todo el genero humano. Y porqué no se manifiesta esa Luz a los
ángeles también, porque Jesús, vino para salvar y redimir al género humano.
Y
la Luz brilla en
las Tinieblas( Jn 1,5). Aquí con tinieblas se refiere a todo el pecado del
género humano a la muerte, a todo mal, cuando vino Jesús, espantó esas
tinieblas, tanto que al dar Su Vida en una Cruz, sometió a las tinieblas para
siempre, a la muerte, el demonio y el pecado. “Las tinieblas no la soportaron”
o sea a la Luz ,
que era el mismo Jesús.
Que
no los turbe la circunstancia de que alguien no haya querido recibirla. Dios
respeta la voluntad humana, pero ¡qué grande de aquellos, a fuerza y
perseverancia recibieron la Luz !,
esto no es solo un bien para ellos sino para todos los que lo rodean que
empiezan a recibir la Luz. Si
Más
como se le es negado recibir la luz del Sol, a la persona que cierra los
párpados, de la misma manera, no es imposible ver la Luz , si mantenemos nuestras
almas cerradas. Y para que esto suceda hay que purificar toda nuestra alma de
todo vicio. El pecado es tenebroso y oculta en una oscura niebla. Nuestras faltas
de reflexión y de madurez, hacen que pequemos. “Quien obra mal odia la Luz y no se acerca a ella”(Jn
3,20) “Es vergonzoso incluso, mencionar las cosas que hacen a escondidas”(Ef 5,
12).
El
pecador no tiene la luz y puede confundir, en su ceguera, una medalla de oro,
con un hierro, lo mismo que la plata y las piedras preciosas, la confunde con
plomo, así de ciego es el pecador y por su misma ceguera ,no puede distinguir
el pecado de las virtudes, el hierro del oro.
Así
también el pecador , vive en estado de temor perpetuo, de todo y de todos, por
los remordimientos de conciencia. Y así van como locos por el mundo
desconfiando de éste, sufriendo por los comentarios de aquél, nunca encuentran
la paz en este mundo y si persisten en su obstinación nunca encontrarán la paz
en la muerte eterna, que les espera. A no ser que se conviertan y se liberen de
su locura.
Jesús
y Pablo nos insisten en estar sobrios y vigilantes, porque al estar vigilantes,
aunque caigan en pecado allí nomás se levantan con una buena confesión, es muy
importante vigilar nuestras mociones interiores. Para nosotros aún dura el día,
ya vendrá la noche, por eso “comportémonos, decorosamente , como conviene obrar
durante el día”.
El
pecado, es peor que salir desnudos a la calle, porque el pecador es culpable,
en cambio quién sale desnudo a la calle, puede que no tenga ropa para ponerse,
que sea un menesteroso, el pecador es
muchísimo peor, es deshonesto, violador, mentiroso, homicida, si ellos se
acercaran a ver las virtudes angelicales, tendrían que cambiar de vida. Pero no
sólo hablar de los ángeles, sino y principalmente, si supieramos que en el
Cielo, tenemos un Padre bondadoso, dispuesto a perdonarnos y tenemos la Misericordia de Jesús,
que nos ayuda a levantarnos de nuestras caídas, a Él sean la Gloria y la Alabanza por los Siglos
de los Siglos amén.
HUBO
UN HOMBRE ENVIADO POR DIOS, SU NOMBRE ERA JUAN ,ESTE VINO PARA UN TESTIMONIO,
PARA DAR TESTIMONIO DE LA LUZ ,
PARA QUE TODOS CREYERAN POR MEDIO DE ÉL. NO ERA ÉL LA LUZ , SINO QUE DEBÍA DAR
TESTIMONIO DE LA LUZ.
En
la primera parte el Evangelista se preocupó por la Divinidad de la Palabra , en esta parte se
preocupa por la
Encarnación de la
Palabra y de ésta hace dos discursos uno referido al
precursor de la Palabra
y otro al advenimiento de la
Palabra , a la
Luz misma.
Primero
lo toma como un hombre importante enviado por Dios, pero luego se apocopa dado
que él no era Luz, venía a dar testimonio de la Luz.
Al
precursor lo describe de cuatro modos, el primero por condición de naturaleza,
donde dice “hubo un hombre”: segundo por autoridad cuando dice “enviado por
Dios”,tercero por idoneidad de oficio “su nombre era Juan” y cuarto por la
dignidad del oficio “entonces éste vino”.
Hay
que hacer una aclaración, antes el Evangelista hablaba de las cosas eternas con
el pretérito imperfecto “era” para escribir sobre las cosas del Cielo, a partir
de ahora utiliza el verbo “hubo” para referirse a las cosas temporales que
pasaron, porque se terminan.
Y
para hacer que Juan no era un ángel, sino un hombre como todos nosotros, por
eso dice “hubo un hombre”. Por eso Dios quería que no fuéramos gobernados por
ángeles sino por hombres y quizó que la Tierra estuviera manejada por hombres no por
ángeles, por eso en vez de mandar un ángel como precursor de la Luz , lo eligió a Juan el
Bautista.
Otra
cosa a tener en cuenta, es que Juan fue enviado por Dios, tenía el mismo
trabajo de los ángeles, aunque no era uno por naturaleza. Y dice el Evangelio
fue enviado por Dios, o sea que su misión era Celestial y no humana.
El
hombre había sido enviado por Dios, hay tres tipos de envío, el primero Dios
nos habla al corazón por medio del Espíritu Santo, como el profeta Isaías, el
segundo Dios nos habla abiertamente, También le pasó a Isaías y San Juan
Bautista ”Quién me envió me dijo, a quién vieres descender el Espíritu Santo,
ese es el que bautiza con el Espíritu Santo y la tercera es por indicación de
un Superior o un Prelado, como son enviados Bernabé y Timoteo.
Este
hombre Juan enviado de Dios, ¿Cómo fue enviado?, de las dos primera formas, con
una fuerte moción del Espíritu Santo y por boca de Dios mismo, como lo dije más
arriba.
Por
otra parte se lo recomienda por idoneidad, al decir, “su nombre es Juan”, más
el hombre se hace idóneo por Gracia de Dios, “Por Gracia de Dios, soy lo que
soy”(2 Cor 3,6). Por eso el Evangelista es muy prudente al decir “Su nombre es
Juan”, que significa “en el cual hay gracia”.”Me llamó desde el útero “ (Is 49,
1), Juan el Bautista, puede considerarse así, Dios le dijo a Zacarías por medio
del ángel, su nombre es Juan (Lucas 1, 13)También demuestra esto el Evangelista
al decir Era, en la preordenación divina “Su nombre era Juan”.
También
se lo describe a partir del oficio,”Vino para dar testimonio de la Luz ”, su oficio, dar
testimonio
Juan
vino a dar testimonio, como antes dijimos, donde se pone el oficio y después la
razón de su oficio, Juan Bautista era el testimonio de la Luz , ese era su oficio.
Su
oficio era para testificar “Donde dice, éste viene para dar testimonio, de
donde se extrae que Dios no solo se preocupaba del hombre , sino de todo lo que
él hace, y no porque se preocupe de nuestros bienes solamente sino por su
Bondad, la Bondad Divina.
Juan
vino para ser testigo de Dios, pero que difícil ser testigo de alguien a quién
no conoce, por lo tanto significa que Juan conocía a Dios, había tratado con
Él, en el desierto seguramente, nadie es testigo de quién no tiene
familiaridad. O sea que el diálogo de Juan y Dios debe haber sido muy intenso.
“Hablamos de lo que sabemos y testificamos de lo que vimos”( Jn 3,11). El mismo
Cristo tiene este oficio(Jn, 18,37) ”Vine para esto y para esto nací, para dar
testimonio de la verdad”. Pero por supuesto hay gran diferencia entre Cristo,
que era la Luz
misma y Juan que era testigo de la
Luz.
Es
pues gran oficio el de Juan, testificar nada más y nada menos que a Jesús, Dios
encarnado.
Pero
una cosa era ser La Palabra
(el Verbo), que era cuando el Hijo estaba junto a Dios y otra la Luz , que es cuando se
manifiesta el mundo. Y de esta manifestación a todo el Mundo, es la que
testifica Juan Bautista.
Pero
si la Luz tiene
suficiente poder para manifestarse a sí misma, porqué se hace manifestar a
través de hombres. Es que Jesús, en todo nos quiere hacer partícipes, para
ennoblecer al género humano “Verdaderamente ustedes son mis testigos” (Is
43,10)
La
segunda causa es que Jesús, manifestaba la Luz por medio de milagros, pero éstos quedaron en
la historia, por eso Dios se armó de Profetas, que escribieran desde entonces
para toda la eternidad.
La
tercera razón, es que algunos hombres ven la Luz en los milagros de Jesús, aunque otros la ven
en la Palabra
escrita de los Profetas “Los judíos piden signos y los griegos buscan la
sabiduría” (1 Cor, 1, 22)
La
cuarta razón es de San Juan Crisóstomo, entre los hombres hay personas de
intelecto débil y por eso Dios les manifiesta la Luz , como Jesús mismo, por sus milagros y para
las personas intelectuales, éstas tienen la Palabra de las Sagradas Escrituras.
Dice
“crean” porque es doble la participación en la Divina Luz.la Gloria
“por tu Luz, vemos la Luz ”(Salmos 35, 10), otra es imperfecta porque viene por
la fe, se tiene por testimonio. Y nosotros por medio de la fe podemos conocer a
Nuestro Señor. De la claridad de la fe a la claridad de la Visión. Dicela Patria Celestial
Más
dice “por medio de él”, dado que es un intermediario entre Dios y los hombres,
de la Luz y si
vino para que la gente creyera en su testimonio, vino en vano, Dice Santo Tomás
de Aquino, y la falta fue de aquellos que prefirieron inclinar sus ojos hacia la Tierra , o sea que no
creyeron en su Palabra.
Si
bien Juan vino para dar testimonio de la
Luz , no todos creyeron en él, es más ni les interesaba la Luz.
Y
la venida de Juan, no es suficiente para la salvación de los hombres, solo la Luz es suficiente para eso.
Pero
se cuestiona esto que dice,ӎl no era la
Luz ”. Contrariamente dice Efesios 5,8” eran a veces tinieblas
más ahora luz en el Señor” y Mateo 5, 14 “Ustedes son la luz del mundo”,
entonces Juan y todos los Apóstoles y todos los buenos, son luz.
Cuando
se dice que Juan no era “la Luz ”
con artículo, es correcto porque corresponde a la Divinidad. Pero
ERA
LA LUZ VERDADERA
Ahora
seguimos a San Juan Crisóstomo que dice: Hijos muy queridos les recomiendo la
lectura de la Sagrada Escritura
Así
como los constructores deben construir sobre piedras firmes, no sobre piedras
angulares mal hechas o de baja calidad. Así mismo la Palabra de Dios, debe
primero ser arma de doble filo, como dijimos más arriba, y sobre esa Palabra,
construir las otras y así vamos formando nuestro Castillo espiritual, al cual
la mente puede sumergirse y buscar, lo que nos haga falta en ese momento y
recuperarlo y rumiarlo, como hacen las vacas con su alimento, que no digieren
hasta que la comida haya salido varias veces, del estómago a su boca, así
debemos orar la Palabra
de Dios.
Después
de hablar del Bautista, habla del que era la Luz Verdaderala Luz Verdadera
Si
no te preguntas el origen de los rayos del sol, ¿Porqué te preguntas sobre el origen
del Hijo? Nuestro creador de cuerpos y almas, cosas mucho más elevadas para tu
mente y entendimiento. San Juan va hacia las cosas arcanas o sea más elevadas
que todas, y está inspirado por el Espíritu Santo y nosotros ¿pretendemos
replicarle?
No
nos dejemos llevar por el diablo que es el gran seductor, nos propone llevarnos
a límites inimaginables de conocimiento y no sólo que no nos lleva, sino que
nos deja con un sabor amargo en la boca, el sabor del pecado de la soberbia, no
solo no supimos más sino que andábamos errantes de aquí para allá. Lo mismo
paso con nuestro padre Adán, el creía que iba a tener la ciencia de Dios y su
conocimiento si comía del fruto prohibido, y así fue que expulsado del Paraíso
Terrenal, junto con Eva su esposa, entro el dolor y la muerte en el Mundo. Y
además de muchos males, se dieron cuenta por primera vez, que estaban desnudos
y corrieron a cubrirse.
Por
lo tanto hermanos seamos buenos con Dios y cumplamos sus mandamientos, no vaya
a ser que por curiosidad excesiva caigamos en el pecado de nuestros Primeros
Padres. Por lo tanto no nos preguntemos tanto sobre la Eternidad de Dios, sobre
si el Padre, Creó al Hijo, ambos son desde la eternidad e infinitos. Cuando
escuchemos “ era la Luz
verdadera”, no preguntemos más, porque no podemos ir más allá. Hay que tener al
Hijo como Creador de todo lo existente y no ir más allá.
Existen
el Padre y el Hijo, que no son dos Hermanos sino ,y no caigamos en ninguna
impiedad, que el Padre no tiene nacimiento ni fin, lo mismo que el Hijo, así
que Padre e Hijo Son.
El
Hijo, es verdaderamente, el Esplendor, pero no por eso caigamos en diferencia
de edad entre el Padre y el Hijo, tal como lo dice San Pablo y no caigamos en
los errores pasados, que al decir el Hijo es el esplendor, se lo considera
privado de una Personalidad propia.
Nosotros
no pensamos así, sino que creemos que tiene una Personalidad propia, también el
“Apóstol de los Gentiles” añade y es impronta su sustancia,(Heb 1,3) indicando
que posee la misma sustancia, de Aquél que es impronta.
Gracias
Dios mío, por habernos dado una palabra a nuestra limitada capacidad de Cielo,
esta palabra es por supuesto El Esplendor, pero concatenándola con otras palabras, así podemos referirnos a la Eternidad , en suma a las
cosas de Dios. Más si alguien verdaderamente pudiera hablar de las cosas de
Dios de esta manera, ignoraría por completo a Dios.
Quienes
vivían junto al Verbo y lo conocían cara a cara eran sus discípulos y no nos
pongamos aquí a tratar de indagar más que esto, la curiosidad malsana provoca
la ira de Dios.
Y
ahora veamos cómo actúa la protección de Dios en nosotros Quién nos dice “a
quién he de proteger, sino al humilde, manso y quieto, que teme mis preceptos”
Is. 66,2.
Nosotros
por nuestra parte procedamos como hombres justos, lejos de toda malsana
curiosidad, y seamos Santos y Perfectos ante Dios seamos humildes de corazón.
Lloremos nuestro pecado con contrición
nos confesemos y vivamos de una manera que no nos deje caer de nuevo en
pecado, con la Gracia
de Cristo.
El
Señor dijo “confesarás tus pecados para que seas justifiques mi corazón (Isaías
26, 43) y también “Confesaré mis faltas al Señor y Tú borrarás la impiedad de
mi corazón”(Salmo 31, 5). También tenemos Daniel 4, 24, repara tus pecados, con
tus limosnas y tu injusticia con la misericordia entre los pobres. También con
la oración y el ayuno podemos alejar de nosotros el pecado, siempre acompañados
de la caridad hacia los demás. Si seguimos algunos de estos caminos no solo no
tendremos pecado en esta Tierra, sino que sacaremos grandísimo provecho para la
futura. Porque no le daremos posibilidad al diablo para entre en nosotros, ni
incurriremos en la pereza o la curiosidad malsana. Por medio de esos vicios y
otros pecados el diablo nos lleva a preocuparnos de curiosidades necias y
discusiones peligrosos, al vernos inactivos, ociosos y despreocupados de tener
una conducta honesta. Nosotros por nuestra parte tranquemos la puerta y estemos
despiertos y activos, para cansarnos un tiempo en esta Tierra y luego gozar de
la felicidad eterna.
¿Dónde
están los que dicen que Jesús, no es Verdadero Dios?. Aquí es llamado Luz
Verdadera, en otro lugar es llamado La Verdad misma, la Vida misma. Cuando lleguemos a ese punto
examinaremos más profundamente, cada uno de estos conceptos.
Si
dice que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, porque son tan pocos los
iluminados. Es que, como hemos dicho antes el hombre tiene libertad, para dejar
entrar La Luz o
rechazarla. Además el Hijo Viene a y para cada hombre, como vino el Espíritu Santo,
sobre María Santísima y los Apóstoles, cada uno tiene en su interior una
semilla de Jesús, que depende de cada uno, hacerla germinar o no. Hay gente muy
obtusa que cierra definitivamente el corazón a Cristo y voluntariamente no lo
quieren abrir. Y la Luz
es para todos jóvenes, grandes, intelectuales, pobres, con oficio, sin oficio, ocupado, desocupado,
solo, acompañado, malo, bueno, etc. etc.
Y
el Evangelista dice “Y el mundo fue echo por medio de Él” el que cree, tanto
como el que no cree, tiene que aceptar que Jesús, es anterior y creador de todo
el Universo. Y esto es lo que pasó con los Judíos, que por miedo a ser
expulsados del Templo, rechazaron a Jesús, y lo mismo que tantas herejías a lo
largo del tiempo. Por eso decía Jesús a los judíos”¿Cómo pueden creer ustedes,
que se dan gloria los unos a los otros, y no buscan la gloria que viene del
Único Dios?”
“Y
el mundo no lo conoció”, pero ¿Qué mundo? El nuestro, pero no todos, muchos lo
conocieron y lo siguieron, pero la mayoría estaba en su vanagloria alabando
figuras hechas por manos humanas.”Muchos Profetas quisieron oir lo que ustedes
oyen, o ver lo que ustedes han visto pero no les fue posible”(Lc 10,24). Y esto
se explica de la siguiente forma muchos quisieron ver lo que ustedes ven, pero
no pudieron, los que si pudieron verlo fueron todos los Profetas desde Samuel.
Por lo tanto si no hubieran conocido a quién iba a venir, como iban a desear
que viniera.
Y
otra parte que lo vió y conoció fueron sus discípulos, empezando por su madre, La Inmaculada Virgen
Y
los paganos dicen y porqué Él nos olvidó por tan largo tiempo y viene justo
ahora al final de la historia, primero que no nos olvidó nunca siempre estuvo
con nosotros, aunque solamente era conocido por los hombres y las mujeres
justas o sea Santas, y después decir que vino al final de la historia humana,
es falaz , porque sólo Dios Padre sabe el día y la hora del fin del Mundo. Pues
puede afirmarse que Él fue conocido desde épocas remotas por muchos hombres,
algunos de los cuáles alcanzaron la fama por Virtudes heroicas.
Yo
les contestaría a esos que dicen “Cómo es posible que solo los justos lo vean”.
Yo les dirigiré otra pregunta “Cómo es posible que son muy pocos los que creen
en la Luz , El
Hijo, y ni hablar de los que creen también en el Padre”.
Hay
algunos que creen que todo sucede por casualidad. Otros que el mundo es
manejado por los demonios. A estos útimos hay que decirles, que rayan con la
locura, y quién crea esto puede volverse loco. Otros dirán que el sol es
saludable para la visión, otros mal de la vista dirán que no es así. Unos dicen
la miel es dulce, otros amarga porque tienen atrofiado el sentido gustativo. Y
ni hablar de los que dicen que el diablo u otros dioses los hacedores de todas
las cosas, su locura es demasiada.
“El
Mundo no Lo conoció”, no dice que una parte del Mundo no lo Conoció, sino todo
el mundo apegado a sus cosas terrenas. Es de este modo como Jesús hace
referencia a ellos” Padre Santo el mundo no te ha conocido”(Jn 17, 25) Por lo
tanto el mundo no ignora solamente al Hijo sino también al Padre. Ofuscados por
su apego a esta Tierra. Sabiendo todo esto, rechacen las cosas de este mundo,
especialmente las cosas carnales, porque lo que aquí está en juego no es nada
más ni nada menos que nuestra vida Eterna. Es muy difícil para el hombre que
está apegado a las cosas de esta tierra, darle importancia a las Celestiales,
ya lo dijo Jesús “No se puede servir a Dios y al dinero”(Lc 16, 13).Y para la
vida espiritual es totalmente real, no se puede servir a las cosas de esta
tierra y a Dios, o detestas a uno y amas al Otro o viceversa. Despertémos,
estemos alertas, y hagamos penitencia por haber servido a las cosas creadas y
no al Creador. Abandonemos su intolerable y pesado yugo y carguemos con el yugo
liviano y tolerable de Cristo. El dinero nos ordena que seamos enemigos unos
con otros, Dios “ámense unos a otros, como Yo los he amado”. El que sigue al
dinero va a la perdición, Jesús nos pide acumular tesoros en el Cielo , el oro
nos lleva a la condenación eterna, en cambio Jesús nos libera y para los que no
tienen dinero ¿Qué hace? Sanaciones, curaciones y multiplicación de panes. Por
eso amigo deja de preocuparte que vas a comer, si Dios alimenta a los pájaritos
y ninguno se muere, tampoco nos preocupemos en cómo vestiremos, si Dios viste a
las flores mucho mas bellas que todo el esplendor de Salomón. No es absurdo
pensar que todos los que sirvieron al dinero , aquí en la Tierra y no lo compartieron
con los menesterosos, son mayoría en el Infierno, la Muerte Eterna.
Sino
queremos ser nosotros los que pasen por tán espantoso camino, den limosnas
grandes a los pobres y pongámonos a resguardo de padecer cosas tan horribles
que nos esperan en el más allá. Como dijimos antes acumulemos tesoros en el Cielo
y no en la tierra donde las polillas lo destruyen, como hizo San Francisco de
Asís, en síntesis como Hizo Nuestro Señor Jesús, que hizo el Cielo y la Tierra y cuanta criatura,
éstos contienen. Gloria y Alabanza a Jesús Hijo, Dios Padre y Dios Espíritu
Santo.
Vino
a su Propiedad y los suyos no lo recibieron(11). Pero a cuantos lo recibieron
les dio potestad de hacerse hijos de Dios a éstos que creen en su nombre(12).
Quienes no han nacido de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad de
varón, sino que han nacido de Dios (13)
Primero
dice que Dios vino al mundo, segundo que nosotros no lo recibimos, pero no está
todo perdido, al que lo recibe le dá la oportunidad de ser hijo de Dios.
Con
esto manifiesta que la Luz Creadorala Tierra ”(Salmo 23,1).
Pero
si primero estaba en el mundo ¿Cómo vino al mundo?. Hay dos acepciones para
contestar esto, la primera es venir por primera vez de un lugar a otro, y la
segunda ya habiendo estado el lugar viene de nuevo, como puede hacer un Rey con
su cortejo en su Señorío, había dejado una ciudad importante que le pertenecía
y retorna a ella, como si fuera la primera vez. De allí, la importancia de la Encarnación , de Dios
hecho hombre, allí vuelve Él con cuerpo humano. Estaba por su presencia,
esencia y potencia, hablando del Hijo, y luego se encarnó para hacerse visible,
estaba invisible para el mundo, pero luego se hizo ver por el mismo.
Vino
y los suyos no lo recibieron, no se refiere a que en su época no lo recibieron,
pues hubo muchos que creyeron en Él y muchos que no. Pero para hacerlo más
específico, no se refiere a todo el género humano, sino especialmente a los
judíos. Juan 5,43 “Yo vine en Nombre de mi Padre y no me recibieron”.
Sin
embargo hubo judíos que si lo recibieron donde dice la Palabra “Y a los que si lo
recibieron, les dio el poder de ser hijos de Dios”, con estas palabras Juan
amplía el círculo de los judíos y se esparce entre los paganos, que fueron los
que en masa siguieron al Señor Isaías 33,22
“El Señor es nuestro Legislador, el Señor es Nuestro Rey, Él nos salvará”. Pero
como dijimos la Salvación
ya no es sólo para los judíos, sino para cuantos creyeron en Él. Romanos 15,
8-9) “Digo que Cristo fue Ministro de la Circuncisión a causa
de la Verdad
de Dios, para confirmar la promesa de los Padres. Esto es hechas a los Padres.”
“Más los gentiles a causa de su Misericordia”, porque fueron recibidos
misericordiosamente.
Dice
la palabra “cuantos” pues para demostrar que la Gracia de Dios, es dada indistintamente,
a judíos, a paganos, a hombres, a mujeres, a libres y esclavos, etc.
Y
después dice “le dio potestad de hacerse hijos de Dios”, esto a los que creen
en Él, nos hace sus hijos y nos cuida como una gallina a sus polluelos.
Después, nos indica el modo de dar “Porque no es de carne ni de sangre”
El
fruto de la venida del Hijo de Dios es maravilloso, pues nos hace también a
nosotros hijos de Dios “Envió Dios a su Hijo, hecho de Mujer, para que
recibiéramos la adopción de hijos”( Gal. 4,4) para que por el hecho de ser
hijos de Dios seamos instruidos por su Hijo, para serlo completamente .
“Y
les dio la potestad de hacerse hijos de Dios” y se hacen hijos de Dios por una
triple asimilación de los hombres a Dios. Primero por infusión de Gracia
Santificante( Gal 4,6)” Porque son Hijos de Dios envió Dios el Espíritu de su
Hijo”. En segundo lugar nos asimilamos a Dios mediante la perfección de las
obras, porque quien hace una obra de justicia es hijo ( Mt 5,44) “Amad a
vuestros enemigos”. En tercer lugar nos asimilamos mediante la adquisición de
la gloria, no solo en lo relativo al alma mediante la luz de la gloria.(1Jn
3,2)”Cuando apareciere seremos similares a Él”, sino también en lo relativo al
cuerpo( Filip 3, 21) “Reformara el cuerpo de nuestra humildad”. Por eso acerca
de estas dos cosas se dice en Romanos 8,23”esperando la adopción de hijos de
Dios”
Si
entonces tomamos la potestad de hacernos hijos de Dios o sea la Gracia Santificante
La
infusión de la gracia, está por encima de nuestra naturaleza y con esto no dio
potestad de “hacerse” hijos de Dios sino de “ser” hijos de Dios.
Y
nos dá la potestad de ser hijos de Dios, así como un padre dá a un hijo un
libro, le entrega su potestad para leerlo, que el hijo lo lea o no, depende del
libre albedrío del hijo. Lo mismo con las cosas Celestiales, lo mismo podemos
aceptar esa potestad o rechazarla, porque tenemos libre albedrío, y lo repito
de nuevo para que quede bien gravado en nuestros corazones, o sea podemos ser
hijos de Dios o hijos del Maligno.
Pero
Dios no nos deja solos nos dá el primer empujón por medio de la gracia
Santificante, para que todos aceptemos ser hijos de Dios , Lamentaciones 5, 21
“Convierte nuestra voluntad hacia Ti” moviendo nuestra voluntad hacia tu
Corazón y nos convertiremos. Y de este modo es convocada la voluntad interior,
veamos lo que dice Romanos 8,30 “a quiénes convoqué ,instigando la voluntad
interiormente para el consentimiento de la gracia, a esos los justifiqué,
infundiéndoles gracia”
Les
dijo a los que tienen la gracia, “ustedes tienen la potestad de hacerse hijos
de Dios”. Y la Gracia ,
no es otra que la Gracia Santificantela Gracia
Y
luego cuando dice “A estos que creen en su Nombre”, el Evangelista está
haciendo mención a “aquellos que lo recibieron” porque solo si lo reciben
creerán en su nombre. Efesios 3, 17 “ Habite Cristo, por medio de la fe en sus
corazones”. Lo recibieron entonces, aquellos que creen en su nombre Santo y
Glorioso.
Aquellos
que creen en Jesús, no disminuyen o aumentan en nada su divinidad o su hombría.
También
se puede decir con respecto a la formación de la fe “dio potestad de hacerse
hijos de Dios” a los que “Creen en su nombre”, esto se refiere a la fe
conformada por la caridad, sino es fe muerta.
Luego
dice “Quienes ni de participación de sangres, ni de varón alguno”, muestra de
que modo se dá a los hombres un fruto tan magnífico. El de ser “hijos de Dios”
puesto como dice el Evangelista, “ni de sangres”, en plural, para hacer mención
a todo el genero humano, “ni de carne”, haciendo mención a la mujer, “ni de
varón”, haciendo mención al semen; sino que han nacido de Dios, como si dijera
se hacen hijos de Dios, no carnalmente, sino espiritualmente. Y para ir
finalizando, esta palabra carne, que dijimos significa mujer viene de Sabiduría
7, 1 “He sido configurado como carne en el vientre de mi madre”.
La
generación de los hijos de Dios no es carnal, sino espiritual repetimos.”Todo
lo que nació de Dios, vence al mundo” Juan 5, 4
Solo
el Hijo de Dios que es la
Palabra es de misma sustancia que el Padre o mejor es con el
Padre una misma sustancia, en cambio todos nosotros los Santos que lo seguimos
a Él , somos hijos pero no de la misma sustancia.
La
generación carnal, viene de las sangres y el semen y la generación espiritual
viene de Dios.”Todo lo que procede de la carne es carne, y todo lo que procede
del Espíritu es Espíritu, el hombre hace hijos de hombres, pecadores, Dios hace
hijos de Dios, Santos.
Y
EL VERBO SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS. (J 1,14)
Antes
de explicar estas citas del Nuevo Testamento les voy a preguntar, cuantos de
entre ustedes, lee aunque má no sea la Palabra del Domingo y a las partes que ve oscuras
no pide ayuda a algún Sacerdote, u otra persona dotada espiritualmente. No solo
será de provecho espiritual para ustedes, sino también, para mí dice San Juan
Crisóstomo, porque me evitarían varios discursos u homilías o por lo menos me
los acortarían, dado que ya sabrán por su lectura de la Biblia.
Si
alguno trata de justificarse con el pretexto no “tengo tiempo” para las cosas
espirituales, estoy lleno de cosas para hacer, y ¿Qué son estas cosas?, los
disculpamos por el trabajo, pero el resto del tiempo yendo a shoppings, salir
de visita con menganito o fulanita, ir al Teatro o a las carreras de caballos,
ir a los recitales de Rock, o de Folklore, todas estas cosas están bien, si no
nos quitan el tiempo para la oración diaria, que es el alimento más necesario
del mundo, por supuesto junto con la Eucaristía , sin ésta la anterior no vale, y sin
la oración, caemos en pecado y no podemos recibir el Cuerpo del Señor Jesús.
“Y
el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” Esto significa que se hizo como
nosotros, el Hijo de Dios, vino a la tierra a hacerse esclavo. Siendo Hijo de
Dios, se hizo del hombre para que éste pudiera llegar a ser Hijo de Dios.
Pero
porqué el Evangelista usa la expresión, “se hizo” por el mero hecho de que no
quiere que se crea que cambio de sustancia de la Divina a la terrena, sino
que su sustancia sigue siendo la misma, tras haberse hecho carne , su sustancia
Divina, permaneció inalterada, como dice San Pablo Él se hizo maldición por
nosotros, nos liberó de la maldición (Gálatas 3, 13).
Como
decía el Profeta” todo envejecerá , tú lo cambiarás y se transformará. Pero Tú
permaneces el mismo y tus años no varían”(Salmo 101, 27-28) la sustancia
divina, es superior a cualquier cambio nunca puede cambiar de mayor a menor,
por eso en la encarnación, no hay cambio de naturaleza, ni de sustancia divina,
aunque Él sea hombre no pierde nada ni de su naturaleza, ni de su sustancia
divina.
Además,
el Evangelista uso la expresión “se hizo” para que no pensáramos que la Encarnación , había
sido un invento. Y a esto lo confirma con la expresión “y habitó entre
nosotros”, o sea que la divinidad hizo nido en la Tierra. Perola Tierra , puede comprender semejante Amor de Dios a
los hombres “y habitó entre nosotros” no puede ser explicado por lengua ninguna
humana o Celestial, sino por el mismo Dios.
Cuántas
gracias debemos darle a Nuestro Creador, no sólo por hacerse humano, sino
también por una vida pobre , de sufrimiento, y también pensar darle gracias al
Señor Jesús, por su Vía Crucis
totalmente cruento y su Resurrección Gloriosa.
Y
HEMOS VISTO SU GLORIA: LA GLORIA QUE
Ya
establecida la Encarnación de la Palabra , el Evangelista nos hace ver la Palabra Encarnadala Palabra
y en segundo lugar expone uno y otro modo allí “ de su plenitud, todos
recibimos”(Jn, 1, 16). La primera manifestación a los Apóstoles, fue viendo y
luego escuchando a través de Juan el
Bautista “ Juan dá testimonio de ella” (Jn. 1,15). Tres cosas dice acerca de La Palabra , Primero la
manifestación de su Gloria y dice “y vimos su gloria”, luego la singularidad de
su obra donde dice “Cómo de unigénito”, en tercer lugar la definición de su
gloria , porque” estaba lleno de gracia y de verdad”.
Más
esto que dice “vimos su gloria” puede continuar a lo precedente en tres puntos.
Primero para que sea argumento de “la palabra se hizo carne”, es como que Juan
quiere decir desde ese momento, nosotros los Apóstoles, lo oímos, vimos su
gloria “lo que existió desde un principio, nosotros lo oímos y vimos su
gloria”( 1 Juan, 1,1), también.
En segundo término, no solo se nos concedió
este beneficio a través de la
Encarnación de la
Palabra a saber que nos hagamos hijos de Dios, sino también
que veamos su gloria. En efecto antes de la Encarnación de la Palabra , las mentes
humanas son incapaces de ver su Luz, solo la verían como se ve una nube que
tapa los rayos del sol, de la Luz
( Éxodo 16,10)” Miraron hacia la soledad y vieron la gracia del Señor en una
nube”, esto es la Palabra
de Dios en carne.
Mas
los ojos de los hombres, continúan deficientes para ver La Luz , no sólo por la bajeza del
hombre comparado con Dios sino por el pecado( Salmo 57, 9) “sobrevino el fuego
y no vieron el Sol”, el pecado no nos deja ver la Luz , sólo Cristo con su muerte
y Resurrección, abríó los ojos a los hombres; como había hecho con el ciego de
nacimiento le impuso como un ungüento hecho de su saliva y de tierra, la saliva
procedía de la cabeza de Nuestro Señor o sea del Padre y mezclada con la Tierra de los hombres, obra
de su Creación, limpia y devuelve la vista al ciego. Como un colirio puesto en
la vista de los hombres, para ver Su Gloria.
Más
Moisés(Éxodo 33, 18) dice “muéstrame tu gloria” y Dios le contesta “solo verás
mis espaldas” y los otros Profetas, solo les fue dado ver las espaldas de Dios,
en cambio los Apóstoles, vieron La
Luz en todo su esplendor (Lucas 10, 23) “Felices los que ven
lo que ustedes ven, pues muchos reyes y profetas, han querido verlo, pero no
les fue otorgado)
A
continuación donde dice “Gloria como de unigénito” muestra la singularidad de
su gloria. Esta frase la dice sobre Nuestro Señor, al cual nadie ni Moisés, que
lo ve a Dios en la zarza ardiente, ni Elías, ni Eliseo pueden ni siquiera ver esa Gloria que solo le corresponde al
unigénito o sea Dios Hijo.(Salmo 88,7). “Quién es similar a Dios entre los
hijos de Dios”.
“Cómo
del Unigénito a partir del Padre”, aquí la palabra como es sinónimo de Verdad,
verdaderamente el Unigénito viene del Padre.
Se
atiende la singularidad de la
Gloria de la
Palabra , en cuanto a cuatro cosas; primero en el Testimonio que el Padre dá del
Hijo, por ejemplo cuando el Evangelista, estaba con los otros dos Apóstoles, en
la transfiguración y escuchan “Éste es mi Hijo amado, en quién me complazco”
Mateo 7,5.
En
segundo lugar en cuanto al Ministerio de los Ángeles, porque antes del nacimiento
de Cristo, los hombres estaban sometidos a los Ángeles, cuando vino Jesús, se
sometieron a Jesús. Mateo, 4, 11. “Entonces se acercaron los ángeles y le
servían”.
En
tercer lugar en cuanto a sumisión de la naturaleza. Es decir toda la
naturaleza, se somete a Cristo(Mateo 8, 27), “quién es éste que hasta el Mar y
el Viento le obedecen”
En
cuarto lugar en cuanto al modo de enseñar y obrar. Moisés y los Profetas,
hablaron en Nombre de Dios y obraron de la misma forma, no así Jesús, que
hablaba y obraba en su Propio Nombre, “yo les digo”, “hagan esto, no hagan
aquello” ¿ Cuál es esta nueva doctrina, que habla con potestad a los espíritus
inmundos y estos le obedecen?”(Marcos 1, 17).
Se
dice en las escrituras indistintamente “Unigénito” porque es el único Hijo de
Dios, que existe y existirá y “Primogénito” porque es el primero de muchos
hijos de Dios, que lo seguirán a El, el Primogénito. Así se dice que Jesucristo
es Unigénito de Dios por Naturaleza y Primogénito en cuanto que la filiación se
deriva a muchos a partir de la natural filiación de Él, por medio de cierta
similitud y participación.
Después,
cuando dice “lleno de gracia y de verdad”, define la gloria misma de la
palabra, como si dijera “ tal es su gloria que está lleno de gracia y
divinidad. Mas estas palabras pueden ser expuestas acerca de Cristo de tres
modos. Primero de acuerdo con la unión, pues la gracia se dá a alguien para con
eso unirse a Dios. Entonces Aquél está lleno de gracia, porque está
perfectísimamente unido a Dios y hay otros que se unen a Dios por natural
similitud .Génesis 1, 16 “Hagamos al hombre a similitud nuestra”.”Quién
permanece en la caridad, permanece en Dios” 1 Juan 4, 16. Mas en Cristo en
quién la naturaleza humana está unida a la divina, de tal forma que hacen una
sola cosa. Por eso Jesús está lleno de gracia y de verdad.”En el Él están
escondidos todos los tesoros de la
Sabiduría ” Colosenses 2, 3.
En
segundo lugar, pueden ser expuestas de acuerdo con la perfección del alma,
según la cual se dice “lleno de gracia y de verdad”. En Jesús se encuentran
todas las virtudes y gracias y dones. También Cristo esta lleno de verdad y
conoce todas las verdades Divinas y humanas, desde su concepción. De allí le
dice Pedro “Tú sabes todo”, Juan 21,17. Todos nosotros los Santos, somos
participantes de su gracia y sus dones.
De
un tercer modo, esas palabras pueden referirse a la cabeza de todo que es
Cristo y si le compete hacer participantes a otros de sus gracias, según la Santidad de cada uno, a
unos más gracias a otros menos. Jesús, “está lleno de gracia” Romanos 8 , 3.
JUAN
DA TESTIMONIO DE ÉL Y GRITA: ERA ÉL DE QUIEN YO DECÍA “EL QUE VIENE DETRÁS DE
MÍ, ME PRECEDE, PORQUE ERA ANTES QUE YO”
Siguiendo
a San Juan Crisóstomo, Padre y Doctor de la Iglesia , El Evangelista San Juan, siempre hace
mención a Juan Bautista y lo hace por una razón plena de inteligencia, la
mayoría del pueblo quería a Juan y cuando lo mataron hubo rebeliones, según
Flavio Josefo, historiador romano. Y también para hacer ver a los que lo
seguían, siendo judíos estos últimos, la importancia de Jesús, que fue
anunciado por todos los Profetas. Y también el Evangelista nombra a Juan,
porque lo bautizó, y decía ” yo no soy digno ni de desatarle la correa de su
sandalia” y también porque por boca de un compañero de celda de Juan, se
empezaron a convencer de que Jesús, era realmente el Mesías.
Quién
habla de sí mismo, da fastidio a los demás, pero si otro habla de él lo
escuchan, Juan habla de Jesús para que el pueblo apegado a las cosas terrenas
lo escuchen a Jesús, en cambio para los demás bastan las voces celestiales que
escucharon, por ejemplo Pedro, Santiago y Juan en el Monte Tabor, en la Transfiguración , y
la gente que rodeaba a Juan Bautista, cuando el Espíritu Santo se posó arriba
de la Cabeza de Jesús y Dios
habló por segunda vez.
Por
eso San Juan, que estaba totalmente desligado de las cosas de la tierra, no
necesitaba maestro humano, sino un Maestro del Cielo. Juan mismo dice “Aquél
que me mandó a bautizar con agua me dijo, Aquél en que vieras descender y
posarse el Espíritu Santo, ése es”.
Y
porqué se dice que grita “que grita”, aquí, gritar significa hablar
abiertamente y sin tapujos “Él que viene detrás de mí, me precede porque era
antes que yo” .
Mientras
Juan quiere convencer a toda costa y con anticipación la venida del Hijo de
Dios, lo hace con anticipación para tener ya el campo preparado para la
cosecha, o sino más bien para tener al pueblo listo para escuchar verdades más
elevadas y más sublimes que las que cuenta él.
“Quién
viene detrás de mí” de Juan, significa “quién predicará después de mí”, así lo
entiende San Mateo, cuando pone “detrás de mi viene un hombre”, que significa
que viene otro Maestro, el verdadero Maestro, no hace mención alguna al
desentrañar esta frase, al nacimiento de Jesús, porque sino Juan habría dicho
“vino” y no “viene”-
Y
qué significan las palabras “Me Precede”, que es más importante y más digno de
Gloria, por eso Juan dice “yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia”
y tampoco puede hacer mención a su nacimiento, porque dice “era antes que yo”.
“Quién
viene después de mí, fue engendrado antes que yo”
Con
esta frase Juan dice lo exacto, porque aunque no fuera engendrado físicamente
antes que él, si lo era e infinitamente espiritualmente antes que el Bautista.
Y para dejar zanjada la duda de cómo si nació después, es el primero, Juan dice
“Él era antes que yo”.
Cuál
es la conclusión de esta parte del Evangelio, es dar a Dios la Gloria debida y no solo con
palabras, sino también con las obras. Dice el Señor “ Resplandezca su luz
delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre
que está en el Cielo”( Mt 5,16). Dice un sabio “los caminos de los justos,
resplandecen como la luz”(Pr 4, 18) y también ellos resplandecen como la luz, iluminando
con su luz a todo el prójimo. San Pablo destaca la importancia de ayudar a los
pobres como fuente de gracias y bendiciones para el que ayuda y para el que es
ayudado, escuchemos” la resolución de este piadoso encargo, no atiende solo a
las necesidades de los santos, sino que es además fuente de inagotables
acciones de Gracias a Dios. Alabado sea el Señor Jesucristo, sea por siempre
bendito y alabado Jesús Sacramentado.
Y
DE SU PLENITUD, TODOS NOSOTROS RECIBIMOS, Y GRACIA POR GRACIA. PORQUE LA
LEY FUE
Siguiendo
a Santo Tomás de Aquino, Doctor y Padre de la Iglesia , dice “Y de su
plenitud, todos nosotros recibimos”. Todas estas palabras hasta la frase “este
es el testimonio de Juan”, se intercalan en dos sentidos.
Según
Orígenes, son palabras proferidas por Juan y añadidas por él como argumento de
lo precedente, como si dijera” verdaderamente era antes que yo y porque de su
plenitud, a saber de sus gracias, recibimos no solo yo , sino profetas y
padres, la fe en la Palabra Encarnada.
En
efecto los Apóstoles lo conocieron a través de la vista, luego Juan da testimonio
de él al decir ”Este es el testimonio de Juan.” El Evangelista hace dos cosas ;
Muestra que Cristo es el origen de toda gracia espiritual, luego muestra la Gracia derivada a nosotros,
a través de Él y desde Él, allí donde dice “y gracia por gracia”
Es
patente que lo vemos lleno de gracia y de verdad, porque de su plenitud,
recibimos todos.
También
recibimos gracias de María Santísima, aunque Ella no es la fuente de la gracia,
la recibe en plenitud y desbordante, para dar a los demás, ya que su mente y su
útero estaban impregnados del Espíritu Santo.Por eso dijo el ángel Gabriel, “te
saludo llena de Gracia”, “El Señor está Contigo”. Luego el Evangelista dice “
de su plenitud todos recibimos” todos nosotros, los Apóstoles, los Padres, los
Profetas y cuanta persona de buena voluntad que se comporte correctamente y
también todos los ángeles.
La
preposición “de” denota eficiencia o causa originaria, así como decimos , los
rayos de luz provienen del sol, denota origen y de este modo denota en Cristo,
la eficiencia de la gracia o autoridad, porque la plenitud de la gracia que hay
en Cristo es causa de todas las gracias que están en las creaturas
intelectuales, leamos esto “Venid a Mí todos los que me desean y cólmense, con
la participación de la plenitud eficiente, de mis frutos”- a saber los que
proceden de mí.(Eclesiástico 24, 26).
Más
a veces la preposición “de” denota consustancialidad, como cuando dice, el Hijo
es del Padre, y de acuerdo con esto la plenitud de Cristo es el Espíritu Santo,
que procede de Él, consustancial a Él en naturaleza, en poderío y majestad.
Pues aunque haya dones habituales de Cristo, que no están en nosotros, por
virtud del Espíritu Santo en nuestras almas, poseemos todos los dones (Joel 2,
28)” Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne”.
De
un tercer modo esta preposición denota parcialidad, cuando decimos toma de este
pan y vino, denota que va a tomar una parte no el todo y tomándolo de este modo
hace mención, que toma algo de la totalidad, más precisamente de una plenitud.
Pues Él recibió todos los dones en una totalidad, del Espíritu Santo y nosotros
recibimos parte de ese todo, por medio de Él
y esto de acuerdo con una medida que Dios distribuye a cada uno, “a cada
uno de nosotros le fue derramada gracia, de acuerdo con la medida de la
donación”.
Luego
donde dice “gracia por gracia” significa todas las gracias de las cuales nos
hace partícipe Nuestro Señor Jesucristo.
Allí
hace dos cosas, primero que recibimos gracia de Cristo, su autor; recibimos de
Él sabiduría, donde dice “a Dios nadie lo vio nunca”
Acerca
de lo primero hace dos cosas. Primero muestra que recibimos de su plenitud; en
segundo lugar muestra la necesidad de recibir, donde dice “Porque la ley fue
dada por Moisés, etc…”
Mas,
dice primero, que recibimos de Cristo en plenitud, esto que dice el Evangelista
“Gracia por gracia”. Pero por esto que se pone somos forzados a entender que
recibimos gracia de su plenitud, y que a cambio de esa gracia, recibimos otra,
por eso hay que ver cual es la primera gracia que recibimos y por ésta cual es
la segunda.
La
primera gracia es dada por Dios en el Antiguo Testamento, el elegir un pueblo,
que tenía como padre a Abraham y practicaba la circuncisión , leamos esto
hermanos del Nuevo Testamento, “¿que ventaja tiene un judío o cual es la
utilidad de la circuncisión? Mucha por cierto, por todas maneras. Primeramente,
porque les han sido confiados los oráculos de Dios” (Rom. 3, 1-2 ), entonces a
cambio de esta gracia que fue la primera, recibimos la segunda que fue la mejor
“igualará a la gracia”.
Pero ¿acaso no era suficiente la primera
gracia? Respondo que hay que decir que no, porque a través de La Ley sólo se dá el conocimiento
del pecado, no su supresión. Pues “a nadie llevo la Ley a perfección”( Heb. 7, 19)
Y por eso era necesario que viniera otra gracia que quitara el pecado y
reconciliara con Dios.
Por
eso dice “la Ley
fue dada por medio de Moisés, gracia y verdad fueron hechas por medio de
Jesucristo”. Pero la Ley
fue dada por Dios y pregonada por Moisés, éste no es el autor de la Ley , en cambio Jesús es el
autor de la gracia y la verdad.
Mas
la necesidad de la segunda gracia, proviene de la ineficencia de la Ley , que mostraba que cosa se
debía hacer y qué cosa se debía evitar, pero para cumplir el auxilio, ésta que
estaba primero no lo proveía, por el contrario lo que debía ser para vida, en
ocasiones obraba para muerte. El Apóstol dice ( Romanos 7, 8-9) (2 Corintios 3,
9) que la Ley fue
Ministro de la muerte” pues si la administración de la condena, está en la
gloria, mucho más abunda en la gloria la administración de la Justicia y aún
más
antes de la Justicia ,
está la Misericordia Divina.
Así
mismo prometía, el auxilio de la gracia, pero no lo otorgaba, porque “a nadie
condujo la Ley a
perfección” (Hebreos 7, 9).
Y
por eso fue necesario que Cristo viniera, para destruir con su muerte, las
muertes ajenas, para que cumpliéramos fácil y deleitablemente los preceptos y
murieramos a la transgresión y conducta antigua (Romanos 6,6)” nuestro hombre
viejo fue crucificado a la vez…Etc.”
“La
verdad fue hecha a través de Cristo” en cuanto a la sabiduría y verdad oculta
desde los siglos, lo que enseñó abiertamente al venir al mundo (Jn 18, 37) “Para
esto nacido y he venido al mundo, para dar testimonio de la Verdad ”
Y Jesús, es la Verdad por sobre todas las
cosas, de Él existimos y existe toda la Creación. Gloria
A
DIOS NADIE LO HA VISTO JAMÁS. LO REVELÓ EL HIJO UNIGÉNITO, QUE ESTÁ EN EL SENO
DEL PADRE
Continuando
con Juan Crisóstomo dice así: No es Voluntad del Padre que escuchemos las
palabras y frases de la Sagrada Escriturala Inteligencia y decía,
“Quita el velo de mis ojos y meditaré las maravillas de tu Ley”. Y decía
Salomón su hijo, que a la sabiduría la debíamos buscar como a la plata o al oro
mas exquisito, aún más que la debemos procurar como cosa más excelsa que el
oro.
“A
Dios nadie lo ha visto nunca” Moisés nos dio la Ley , pero esto no era suficiente, para perdonar
pecados y sanarnos y salvarnos, para esto vino Jesucristo al mundo , Él que
siempre vive con el Padre y los contempla desde la Eternidad , por eso
emplea como ilación a Dios nadie lo ha visto jamás. Isaías, San Juan, Ezequiel,
Daniel, Moisés, y Jacob, que recibió como apelativo “el que vio a Dios” o sea
Israel, todos estos y también otros dicen que lo vieron. Entonces porqué el
Evangelista dice, a Dios nadie lo vio Jamás. Para indicar que tales Teofanías,
habían sido realizadas por la debilidad humana , no la visión sin ningún velo
de la Sustancia Divina.
Todo
esto lo declaró el mismo Dios y Padre, por medio de un profeta” He multiplicado
mis visiones y he sido representado por las manos de los profetas.”( Oséas 12,
11) O lo que es lo mismo “me he manifestado por la debilidad de los hombres,
pero no tal cual Yo Soy”. Jesucristo al encarnarse y predicar ayudaba a los
hombres a acercarse a esa sustancia Divina. Es que no solo los Patriarcas y los
Profetas, sino todos los ángeles y los arcángeles, vieron a Dios tal cual Es.
Si le preguntaran a los ángeles nada dirán de la Divina Esencia
¿Esta
es una característica del Padre y no del Hijo? Ciertamente no, San Pablo dice
“el que es Imagen del Dios Invisible”(Col 1, 15) de lo contrario no sería su
imagen. Quién es imagen de alguien invisible, también es invisible.
Y
no se asombren que en otro lugar dice “Dios se ha manifestado en la carne”( 1
Tim 3, 16), pues la manifestación tuvo lugar gracias al cuerpo con el cual se
revistió y no en virtud de su sustancia. San Pablo además enseña que Dios no es
invisible solo para los hombres, sino también para los seres celestiales.
Después de decir se ha manifestado en la carne, añade y ha sido visto por los
ángeles.
Por
consiguiente fue visto por los ángeles una vez que se encarnó, antes de eso
ellos tampoco lo veían, porque no podían ver su sustancia. Y dirán porqué Jesús
dice “no desprecien a los niños, porque los ángeles, están viendo en el Cielo
el Rostro del Padre”(Mt 18,10)¿Qué significan esas palabras? Cuando dice “Bienaventurados
los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”, habla Jesús que no es posible merced, al entendimiento o
pensamiento que nosotros tenemos de Dios. Lo mismo que los ángeles, ellos con
la mente pura y limpia que tienen se representan a Dios. Por tal razón Cristo
dijo “nadie conoce al Padre sino el Hijo” Entonces ¿estamos todos nosotros en
la ignorancia? No es así aquí se refiere al conocimiento de la sustancia de
Dios, que nosotros por más teofanías que tengamos, nunca vamos a tener. Dice Jesús
“Como el Padre me conoce, asi yo conozco al Padre ( Jn, 10, 15)
El
Evangelista después de decir “A Dios nadie lo ha visto jamás”, podría haber
continuado con el verbo ver, diciendo “pero el Hijo lo Vió, porque tiene su
misma sustancia”, sale del verbo ver e introduce el verbo, vivir, que es mucho
más extenso que su predecesor “El Hijo unigénito del Padre, que vive en su
seno”.
“Nadie
ha visto a Dios, excepción hecha del que viene de Dios” (Juan 6, 46).
El
hecho de habitar en el seno del Padre, les confiere intimidad a ambos Padre e
hijo, porque al ser hijo, el Evangelista, lo coloca a Jesús, como si el Padre
fuera su madre, indicando asi la consustancialidad y naturaleza de ambos. El
Hijo está en el seno del Padre , sin principio y para toda la Eternidad.
Que
Jesús vive en el Seno del Padre y viene a nosotros, pecadores en todo sentido,
de palabra, obra y omisión, es una cosa “revelada por el Hijo”, y ahora vamos a
hacer hincapié en la palabra “Revelar”, significa una explicación más clara de
la verdad. Para ser dignos de vivir una Doctrina tan excelsa, es necesario de
nuestra parte un comportamiento excelente y digno de tal honor. Ya que Jesús
vino para liberarnos de toda atadura con el mal y la tierra. Nuestros
antecesores tuvieron como maestro a Moisés y nosotros tenemos al Señor de
Moisés. ¿Cómo podremos ser imitadores de Cristo?- Si todo lo hacemos con miras
al bien común y no buscamos nuestro propio provecho. Si nos ocupamos del bien
del prójimo, así llegaremos a la Gloria.”Somos un solo cuerpo… y miembros los unos
de los otros”(Romanos 12, 5). Debemos tratarnos todos como amigos y si tenemos
la misma fe, más aún, como dice San Pablo “Todos hemos sido bautizados para
formar un propio cuerpo”( 1 Co 12, 13) y dice el Apóstol, “nadie odia su propio
cuerpo”, sino que lo alimenta y lo llena de cuidados. Por eso Dios nos dio un
techo común , el cielo, una mesa común, la tierra y el sol para todos ricos y
pobres y da gracias materiales y espirituales a ricos y pobres. El problema
llega cuando la ambición es demasiada, empiezan las diferencias. No nos
olvidemos nunca de nuestro parentesco espiritual con los otros hombres y
mujeres del mundo.
TODOS
ESTOS PENSAMIENTOS SON EN ADORACIÓN Y ALABANZA A 